Иисус Христос в Коране

Quran2Радко ПОПОВ

Коран лежит в основе исламской цивилизации и в нем содержатся первые штрихи образа исламского Иисуса Христа – Исы аль-Масиха. В исламской культуре есть много других текстов, упоминающих Иисуса: в сунне – преданиях о Пророке Мухаммеде, в богословских комментариях, в суфитских текстах и поэзии, в благочестивых народных преданиях, но это не является предметом исследования в настоящей книге.

С уверенностью можно сказать, что в сравнении с любой нехристианской культурой ислам качественном и количественном отношении предоставляет нам самый богатый образ Иисуса. Никакая другая мировая религия не уделяет Ему такого внимания. Мусульмане почитают Иисуса Христа (Ису) главным образом потому, что Коран говорит о Нем. Они считают Его не Сыном Божиим, а пророком. Но нужно подчеркнуть, что в Коране Иисус больше присутствует в богословских аргументах, а биографические данные представлены меньше.

Коран дает описание Благовещения и Рождества Христова, останавливается на учении и делах Христа, Его смерти и Вознесении. Три главы корана носят имена, связанные с жизнью Иисуса (сура 3 – Семейство Имрана, сура 5 – Трапеза, и сура 19 – Мариам). О Нем упоминается в пятнадцати главах и в девяносто трех стихах. Коран говорит об Иисусе, Сыне Марии, всегда в положительном свете без оттенка критичности. Он – Помазанник Божиий.

Более подробные исследования текстов выявляют логический образ без противоречий, находящийся в гармонии с богословскими концепциями Корана. В Коране Иисус Христос проповедует монотеизм, призывает к покаянию и совершает чудеса. Образ Иисуса Христа находится в полном созвучии с духом ислама и с монотеистическими религиозными идеями Мухаммеда. Мухаммед нигде не встраивает противоречий в образ Христа. Мухаммед не испытывает никакой, даже малейшей зависти к непорочному зачатию, в результате которого рождается Иисус Христос, ни ревности к чудесам, которые Иисус совершает в качестве непосредственно предшествующего ему пророка.

Можно сказать, что ислам не имел бы такую завершенную и стройную форму, если бы в нем отсутствовала вера в Иисуса Христа – Ису. В некоторых мусульманских средах вера в то, что Иса – Слово и Дух Бога, считается нераздельной частью мусульманской веры вместе со свидетельством шахады, согласно которому нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед – пророк Его. В сборнике хадисов аль – Бухари, классический комментатор Корана, цитирует Мухаммеда: „Каждый, кто свидетельствует, что нельзя боготворить никого, кроме Аллаха, Который не имеет сотоварищей, и что Мухаммед – Его раб и Его апостол, и что Иисус – раб Божий и Его апостол, и Его слово, которое Он вдохнул в Деву Марию, и Дух от Него, и что рай и ад – истина, Аллах примет в рай с его делами, даже если этих дел мало“ (цит. по М. Муксину Кану). Другими словами, даже сама вера в Бога, в Пророка и в Иисуса Христа может принести спасение и блаженство в раю.

Хотя в Коране Иисус Христос называется Словом Бога, Он – Божие творение и, чтобы пояснить это, Коран вспоминает Адама:“ Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: “Будь!” – и он стал” (Коран 3:59). Коран сравнивает создание Иисуса Христа с созданием Адама, который также сотворен Богом без отца и матери. Божий Дух чудесным образом воплощается в Деве Марии и она рождает Иисуса без участия мужчины (Коран 4:171). Коран твердо настаивает на том, что Иисус Христос только истинный человек, давая Ему самый высокий человеческий ранг и называя Его Духом Божиим и Словом Божиим, которое Он возвещает.

Еще с самого начала жизнь Иисуса Христа, как это рассказывается в Коране, наполнена чудесами (Коран 3:49), начиная с того, что Он рождается без участия мужчины. В дальнейшем описываются Его деяния до конца Его земной жизни. Будучи еще ребенком в колыбели, непосредственно после рождения Он говорит в защиту своей матери, обвиненной в прелюбодеянии (Коран 4:156). Это первое чудо. С Божией помощью и поддержкой совершаются и другие чудеса, которые подтверждают перед Его родными Его пророческую миссию. Иисус воскрешает мертвых, лечит слепых и калек, оживляет птичку, сделанную из глины и пр. „… И вот ты делал из глины подобие птиц с Моего дозволения и дул на них, и становились они птицами с Моего дозволения…“ (Коран 5:110). Коран постоянно подчеркивает поддержку Богом Иисуса Христа. Он – инструмент в Божиих руках, так что все эти чудеса являются Божиими делами, подтверждающими всемогущество Единого Бога..

Коран акцентирует на том, что Иисуса нельзя обожествлять и ставить наравне с Богом как второе божество. Для ислама это богохульство и тяжелый грех – ширк. Ширк является синонимом идолопоклонства и заблуждения. Коран подчеркивает, что Аллах, если пожелает, простит людям все, кроме придачи Ему сотоварищей: „Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех” (Коран 4:48).

Около одной трети Корана посвящено пророкам, в большинстве своем ветхозаветным. Иисус Христос – один из самых упоминаемых и описываемых пророков. Среди них Он выделяется особым образом, Он пророк с особым значением, Бог посылает Ему ясные знаки, поддерживает Его Святым Духом и благославляет Его (Коран 2:87). Согласно Корану, пророки – это рабы и посланники Божии, которые получили откровение. Они являются примером для людей. Их нужно почитать, но никогда – боготворить. Из всех пророков только Иисус описан как Божие чудо, как знамение: Он – Слово и Дух Божий, Он – посланник и мир. Бог посылал многих пророков, чтобы они вели и учили израильтян. В конце концов Бог послал Иисуса обновить их религию (иудейство). Коран описывает, как Иисус Христос проповедовал и поучал. Он призывал сыновей Израиля служить Богу – „Мой Господь и ваш Господь“ (Коран 3:51). В своих проповедях Иисус Христос подтверждает и послания предшествующих пророков.

Его особое положение обуславливается фактом, что Он, предпоследний пророк, предрекает приход Мухаммеда. Мусульмане верят, что одна из самых важных задач Христа – предсказание прихода последнего пророка – Мухаммеда-Ахмада: „И вот сказал Иса, сын Марйам: “О сыны Исраила! Я – посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому будет Ахмад” (Коран 61:6). Поэтому можно сказать, что, что согласно Корану, Иисус Христос – предвестник ислама..

Пророческую роль Иисуса Христа в Коране можно проследить, прочитав, систематизировав и проанализировав разбросанные по всему Корану стихи, посвященные Христу. Эти стихи не упорядочены хронологически, а представляют, как веруют мусульмане, Божьи слова, отдельные эпизоды из жизни Христа, а также слова Его Самого. Поэтому в настоящей книге образ Христа в Коране обрисован не по хронологической последовательности сур, а по установленной Евангелием биографической схеме – начиная с Его рождения и заканчивая концом Его земной жизни. .

Бог учит Иисуса Христа Торе и дает Ему Евангелие. Но Иса аль-Масих сильно отличается от Христа, известного нам из Евангелия. „В Коране под Евангелием (Инджил) имеется в виду не известные нам Евангелия из Нового Завета, а все Писание, ниспосланное пророку Исе“ – объясняет Ц. Теофилов. Коран говорит, что Бог научил Иисуса Торе, Евангелию и другим пророческим писаниям (Коран 3:48; 5:46, 5:110). Согласно исламу, первоначальное учение Иисуса Христа и ниспосланные Ему слова изменились со временем, как это произошло с Торой, и замещены другими текстами, а оригинальное Евангелие утеряно.

Иисус получает Евангелие как закон для христиан, которые верят в Него: „И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах. А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те – распутники” (Коран 5:47). Евангелие – милость и прогресс, так как дает людям известные облегчения в сравнении с законом Моисея: „[И пришел] в подтверждение истинности того, что ниспослано до меня в Торе, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. И пришел я со знамением от вашего Господа. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!“ (Коран 3:50). Иисус послан, чтобы усилить внутреннее ощущение чистоты религии, которая была обременена внешними ритуалами и правилами питания (Коран 3:48-50). Кроме того, Евангелие Иисуса вносит ясность в вопросы, ставшие спорными среди иудеев. „А когда Иса пришел с явными знамениями, он сказал: “Я пришел к вам с мудростью и я разъясню вам кое-что из того, в чем вы разногласите. Бойтесь же Бога и повинуйтесь мне!” (Коран 43:63). Христос избран Богом проповедовать истинный закон и наставления Торы среди иудеев и исправить наступившие в течение многих столетий искажения еврейского священного Писания. Но иудеи за исключением учеников и помошников Иисуса не поверили в Него. Они преследовали Его и отвергли Его послание. Коран описывает, как Бог дает Ему Свою защиту и наказывает Его врагов.

Коран сдержанно описывает крестную смерть Иисуса Христа. Бог спасает Его от смерти на кресте, заблуждая Его палачей, которым только кажется, что они убили Его. „И говорили: „”Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха” (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, – в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, – наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!“ (Коран 4:157-158). Классические толкователи Корана предлагают несколько вариантов в качестве ответов на вопрос: кто был распят на кресте вместо Иисуса? Ц. Теофилов считает, что Бог „уподобил Ему человека, который Его предал, и он был убит вместо Исы“. Коран подчеркивает, что Бог хранит Своего пророка и не может допустить, чтобы злые планы неверных увенчались успехом.

Толкователи Корана имеют также различные мнения относительно дальнейшей судьбы Исы аль-Масиха. Согласно одним, Иисус Христос умер и был вознесен Богом на небо (Коран 4:158). Другие считают, что Он еще живым вознесся на небо и вернется на землю перед Судным днем и после свидетельства о христианах перед Божьим Судом умрет подобно любому другому человеку и пророку.

Центральным догматическим разногласием между мусульманами и христианами является вопрос о богочеловеческой природе Иисуса Христа (Сына Божьего). Коран отвергает догму о Пресвятой Троице и соответственно отрицает, чго Иисус Христос является ипостасью Бога и что Он – воплотившийся от Девы Марии Бог (Коран 4:171 5:73). Согласно исламу, Аллах – единственный Бог и Он не может принять никакую физическую или человеческую форму.

Несмотря на одинаковость христологических выражений, христианство и ислам вкладывают в них разное содержание. В Коране Иисус Христос называется Мессией, Божиим Посланником, Словом Божиим, Духом Бога и Рабом Божиим, но эти эпитеты и титулы не говорят о божественности Его природы, а просто подчеркивают, что Он – чистый и совершенный человек. Ислам считает, что по Своей природе Иисус Христос находится на одном уровне с остальными людьми, так как все они – рабы Божии, но одновременно Он – над ними, так как Ему оказана особая милость: Он – Божий пророк и посланник Бога, Который, как и другие пророки до Него, приносит от Бога Писание – „ Евангелие, в котором – руководство и свет” (Коран 5:46).

Согласно Новому Завету, Иисус Христос – Сын Божий, который распят на кресте для искупления грехов человечества. Это Коран отрицает. По мнению мусульман, Бог не имеет сына: „ Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги?” (Коран 6:101). И еще: „И Он – да превознесено будет достоинство Господа нашего! – не брал Себе ни подруги, ни ребенка” (Коран 72:3). Критика многобожия первоначально была адресована политеистам в Мекке, но впоследствии мусульмане в своей полемике используют эти и другие откровения, которые прямо осуждают христианский догмат о Пресвятой Троице (Коран 19:88-93).

Различия существуют, и в дальнейшем мы снова остановимся на них, но христиане могут обогатить свою религиозную культуру и понимание других религий, ознакомившись с образом человека и пророка Исы аль-Масиха в Коране, а мусульмане, в свою очередь, – с Иисусом Христом Евангелия – Господом и Богом христиан.

Из книги: Радко Попов. Иисус Христос в Корана, изд. “Омофор”, София, 2008 г.

About andrey