Истинный свет

athosПроповедь на первой неделе после Крещения

“Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет” (Мф.4:16)

Все знают, что просвещенный, знающий и умеющий человек лучше других подготовлен к жизни. Такой человек добивается руководящих должностей в общественных структурах, и это дает ему право иметь высокое мнение о себе, так как остальные должны соображаться с ним. Так и должно быть, потому что просвещенный человек яснее видит обстоятельства и события вокруг себя, поскольку знание и опыт освещает путь перед ним. Поэтому в замечательном гимне, который поет наш народ, есть слова: „Вперед, наука это солнце!…“ Совсем основательно стремление к просвещению. Такое стремление свойственно всему человечеству.

Почему, однако, несмотря на рост человеческого знания и возможностей, и сегодня существует много заблуждений и псевдоистин, которые сбивают человека с правильного пути? Ответ для нас один. Потому что не берется во внимание Христовый истинный свет, который освещает наш жизненный путь.

Об этом говорится в литургическом евангелии в сегодняшний воскресный день. В языческой Галилее народ, сидящий во мраке, увидел великий свет и солнце взошло над теми, которые были „стране и тени смертной“ (Мф.4:12-17).

В городе Капернауме, откуда Спаситель начал Свою проповедь, как и в окружающих селениях, вероятно имелось много просвещенных людей. Там многие эллинизированные семьи имели языческую культуру и воспитание, и поэтому в Евангелии говорится об языческой Галилее.

Язычники – греки, жители Месопотамии, римляне, египтяне были в то время носителями знания и просвещения. Их знание представляет основу развития мировой науки и до сих пор. Почему тогда в Св. Писании говорится, что они сидели во тьме? У них существовали наука и искусство, просвещение, имелись способные люди. Однако этот свет имел земное естество. Свет языческой философии мог освещать жизнь только в материальном мире, но не мог проникнуть в складки и дебри человеческой души. Эта философия не познала и не признавала души.

Св. апостол Павел говорит: „.Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога….Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие“ (1Кор. 1:21-23).

При свете язычников икусство, которое часто служило развратным обычаям, выглядело возвышенным и благородвым. При этом же свете христиане считались безумцами, верующими в распятого, потому что впоследствии Он воскрес. Их свет не достигал истинного Бога, и поэтому они считали богами идолов или жестоких диктаторов, которых боготворили, или же вообще отрицали бога. Этот свет мы можем сравнить с мерцающим светом, который овещает фигуры только с одной стороны, а все остальное утопает во мраке. Можем ли мы сказать, что при таком свете все в мире приобретает свои истинные формы и сущность? Конечно нет. Только тогда, когда появляется истинный свет, свет солнца, только тогда можно увидеть вещи такими, какие они есть.

Так и когда Христос явился в языческом мире, Его учение и Его дела осветили и людей, и их жизнь и стало ясно истинное значение всего. В свете Христового учения нет мужского и женского пола, нет эллинов и варваров, нет рабов и свободных, нет богатых и бедных. Все они имеют одинаковое достоинство перед Богом. Свет Христового учения дает нам возможность видеть в каждом человеке нашего брата по происхождению, поскольку все мы . чада Божии.

Языческая максима гласит: „Человек человеку волк“. В смертной тени, о которой говорит Евангелие, человек, сталкиваясь с себеподобными, относится к ним , как к врагам.

Языческая тьма делает привлекательными земное богатство, славу, власть и величие. Христовый свет раскрывает фальшивость всех этих преходящих земных благ – они являются тенями, которые по мере приближения человека к ним, все больше отдаляются от него, будучи освещены Божественным светом. Христовый свет дает возможность человеку ясно увидеть этот гибельный путь, утонувший во мраке, и отделить его от единственного спасительного пути, ведущего к Царству Божиему. Когда Христовый свет озарил языческих идолов, они стали совсем ничтожными в глазах людей. Люди перестали строить храмы для них и стали отправлять их в музеи, как памятники древних времен. Сатана, однако, не ушел полностью из человеческого сознания. Современный человек создает другие, более утонченные кумиры, которым верно служит. Эти кумиры не созданы из камня и металла, но более опасны, чем древние. Более опасны, так как овладевают человеческим разумом и волей и подчиняют их пагубным сатанинским целям. Поэтому Христовый свет так необходим сегодня, потому что наши дни лукавы. В связи с этим еще апостол Павел сказал нам: „Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон… делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих“ ( Рим. 7:22:?3). Вникая в эти слова апостола, мы откроем, что душа, освещенная Христовым светом, становится прозрачной и можно легко увидеть, что в ней соответствует Божией воле, а что подчинено греху.

Чтобы идти по определенному пути, необходимо его видеть. Слепой не может идти, потому что не видит пути. В темную ночь человек не видит ничего вокруг с себя и легко может сбиться с пути. Путь, по которому верущий человек стремится идти – это путь к вечности, к бессмертию. Как на земле есть только один истинный свет – солнечный, так и в духовной сфере есть только один истинный свет – Христов. Сам Спаситель говорит: „Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни“ (Ин. 8:12).

Можем ли мы сегодня сказать, что живем в мире, озаренном Христовым светом? Видим ли ясно Бога и путь, который ведет к Нему? Видим ли в лице ближнего своего брата или готовы спросить, как стремящийся к совершенству евангельский отрок: „А кто мне ближний?“ Если мы чувствуем Бога в себе и видим ближнего около себя как творение Божие, тогда мы действительно озарены Христовым светом и не сидим во тьме и тени смертной. Если же видим врагов в лице окружающих, если на место Бога поставили фетиши, без которых не можем жить, тогда мы живем в глубоком непроницаемом мраке. Наша душа в этом случае походит на загрязненное зеркало, не отражающее Божиего света, который освещает путь нашего спасения.

Когда наша душа походит на грязное зеркало, единственным способом вернуть ей первичную чистоту является покаяние и исповедь. Это – таинства, это – голос Церкви Христовой. Служа этими средствами, мы можем очистить свою душу от греховных наслоений, чтобы она могла отражать Божественный свет. Делая это, мы увидим ясно и свое собственное духовное состояние, и весь мир около нас таким, каким ему следует быть – озаренным и согретым Христовым светом. Тогда мы ответим на призыв Спасителя, отправленный ко всем Его последователям: „ Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного“ (Мф. 5:14,16). Аминь.

www.svsedmochislenitsi.com

 

About andrey