Тоска, брат, тоска

Камен РИКЕВ

Прошел ровно месяц после даты 14 июня – дня, когда “архонтство” в Болгарии вступило на дорогу своей окончательной легализации. Я надеялся, что в последующие за этим дни наступит какой-то поворот: отмена, коррекция, отрезвление, после коих наша Церковь вернется в колею своих обычных проблем, не становясь в такой грубой форме общественным посмешищем.

Месяц после этого я могу – лично для себя – подтвердить следующие выводы:

1) Все мои надежды, что хотя сегодня Святейший Синод способен действовать и против себя, против своих представителей и против авторитета Церкви, руководствуясь личными амбициями, он, тем не менее, никогда не выступит против народа – церковного и нецерковного – рухнули. Да, сегодня я признаю: Святейший Синод Болгарской Православной Церкви действует против здравого смысла и православной традиции, против Церкви и своих же церковно мыслящих чад. Святейший Синод делает это не случайно и не невольно, а целенаправленно, даже с известным пониманием долгосрочных последствий своей политики.

2) Если доселе я все же находил какие-то аргументы в защиту того или другого деяния наших архиереев, хотел быть наивным, оправдывал их ляпы непониманием, недоразумениями, манипуляциями, медийными искажениями… личными ошибками в рамках церковного руководства, – то сейчас все мои аргументы такого рода уже исчерпались, провалились. Рухнули.

3) Сколько бы я ни думал об этом, я не могу обвинить себя в чрезмерной глупости или наивности. Верил и все еще верю, что сперва надо выяснить все обстоятельства и нюансы, прежде чем обвинить кого-либо в чем-либо. Моя наивность по отношению к болгарским архиереям была сознательной, желаемой, умышленной, сыновней – это была (никем не востребованная, правда) доброжелательность к тем, которых из-за их бытово-пошляцкого трагикомизма я мог бы назвать круглыми ослами (но хотя бы православными ослами), но в никоем случае не “порождениями ехидны”. Увы, в случае с “архонтством” речь уже не идет о нашенских глупостях, о банальном торгашестве.

4) Наглость людей, узаконивших “архонтство”, не ограничивается только одним актом, который можно было бы замазать при помощи известной дипломатичности и благоразумия. В своей абсолютной неспособности обосновать свое решение они, как будто в шутку, не постыдились мотивировать его формулой “дабы не создавать соблазна и смущения в обществе” (Протокол № 16/14.06.2012). Их лицемерие выродилось до элементарного варварства, когда они опубликовали в своих официальных органах “перевод” статьи Аристидиса Панотиса, который сама переводчица определила как “интерпретативный”. Что это манипуляция – ладно; что атакуются необоснованно противники позиции Синода – ладно. Но пользоваться “Церковным вестником”, опуская его ниже уровня желтой газетенки…?

5) Не будем заблуждаться: при создавшейся унизительной ситуации не следует указывать пальцем на митрополита Николая или на кого бы то ни было другого. Болгарский народ заслуживает как своих светских правителей, так и своих архиереев. Двадцать лет мы, православные христиане, пережевывали клише вроде “бездуховности”, “воинствующего атеизма”, “духовного просвещения подрастающих”, “потребительского общества”, а тем временем наши усилия и реальный вклад в духовную жизнь родины оказались – давайте признаем – может быть и адекватными, но совершенно недостаточными. Мы признавали подавляющее превосходство “захожан“ в храме, а сейчас рядом с ними встали и жирные “храмоздатели“. Вина лежит и на нас; придется терпеть последствия: будем бороться уже за то, чтобы нас не изгнали из храма, оставаясь при этом верными своему долгу – не только участвовать в богослужении, но и мыслить православно.

6) Архонтские события все же доказали ярчайшим образом, что в Болгарии православная интеллигенция не только существует, но может и действовать как единое целое. К величайшему сожалению архиереи, узаконившие “архонтство”, воспринимают нашу православную интеллигенцию однозначно как врага. Что ж, интеллигенция для того и существует – чтобы быть, основательно или нет, козлом отпущения – но в данном случае характерно то, что я так и не увидел хотя бы одного уважаемого православно мыслящего мирянина, который бы защитил Синод по “архонтской” проблеме. И не только это. В ХХ веке в Болгарии говорили о разрыве между народом и интеллигенцией, между властью и интеллигенцией. Сегодня можно без колебания утверждать, что существует разрыв между Синодом и православной интеллигенцией. В этом, однако, Синод оказался гораздо менее сплоченным, чем “некоторые так называемые интеллектуальные круги у нас”.

Тоска, брат, тоска. Но – будем радоваться! Политика Святейшего Синода в данный момент парадоксально служит вящей славе Божией. Верю, что она действительно дает очередное доказательство существования Бога и света Православия. Ибо, несмотря на небожественный дух всех этих дел, в Болгарии остаются преданные христиане – преданные Христу и Его Церкви. Остаются и преданные церковнослужители – от уборщиц до архиереев. Верно, сейчас они вынуждены не только хранить свою личную веру неповрежденной, но и свидетельствовать о Господе вопреки синодальным решениям, сделавшихся посмешищем. Искушение велико: бороться и против мира, и против безумия в самом Синоде, не уходя никуда из ограды Церкви. Но, разумеется, мы устоим. Ибо, разумеется, Бог поругаем не бывает.

About andrey