Христианская философия культуры

TrinitasСв. Иустин ПОПОВИЧ

Все солнца и все звезды не стоят столько, сколько человеческая душа. Развратит ли человек свою душу в пороках и грехах, он не сможет ее откупить, даже став властелином всех солнечных систем. Здесь у человека есть лишь один выход, только один – другого нет. Это – Богочеловек Христос. Единственно Он сохраняет человеческую душу, обеспечивает ей бессмертие и вечность. Предметами душа не сохраняется, но порабощается. Богочеловек Христос освобождает человека от тирании вещей. Над Христовым человеком вещи не имеют власти – он властвует над ними. Он определяет их истинную цену, потому что мерит их Христовой мерой. А так как, согласно Христу, человеческая душа имеет несравненно большую ценность, чем все существа и вещи, то человек Христов всю свою заботу и внимание посвящает душе. Христианская культура это прежде всего культура души.

Человек велик только с Богом – это эпиграф к богочеловеческой культуре. Без Бога человек не представляет собой ничего, он – только семьдесят килограмм кровавой глины. Что представляют собой люди без Бога, если не могилы? Европейский человек осудил на смерть и Бога, и душу. Не осудил ли он этим и самого себя на смерть, от которой нет спасения? Подведите искренне и беспристрастно баланс европейской философии, науки, политики, культуры, цивилизации и вы увидите, что они убили у европейского человека Бога и бессмертие души. Но если серьезно всмотритесь в трагическую человеческую историю, тогда увидите, что богоубийство всегда заканчивается самоубийством . Вспомните Иуду. Он сперва убил Бога, а затем уничтожил себя. Это неизбежный закон, который проявляется в истории этой планеты.

Здание европейской культуры, построенное без Христа, должно разрушиться – это предсказал еще 90 лет тому назад дальновидный Достоевский и 100 лет тому назад – Гоголь… И на наших глазах эти предсказания славянских пророков сбываются. Десять веков строилась европейская вавилонская башня, а нам выпала трагическая участь увидеть, что построен огромный… нуль! Наступила всеобщая неразбериха: человек человека не понимает, душа душу не понимает, народ народа не понимает. Человек восстал против человека, царство против царства, народ против народа, даже и континент против континента.

Европейский человек дошел до своего судьбоносного умопомрачения. Он повел к вершине своей вавилонской башни сверхчеловека и хотел им завершить свое здание, но сверхчеловек под самой вершиной обезумел и рухнул с башни, а башня после этого разваливается и рушится посредством войн и революций. Homo europaeicus в конце своей культуры обезумеет. Богоубийца станет самоубийцей. Wille zur Macht (воля к власти – основная категория в философии Ницше и его сверхчеловека – прим. пер.) превратилась в Wille zur Nacht (воля к ночи – прим. пер.). Ночь, тяжелая ночь опустилась над Европой. Ее идолы разрушаются и недалек тот день, когда камня на камне не останется от европейской культуры, создавшей города, но разрушившей души, обожествлявшей тварей, но отвергшей Творца.

Русский мыслитель Герцен, влюбленный в Европу и долго живший там, в конце жизни написал: „Достаточно долго изучали мы проеденный червями организм Европы; во всех слоях мы видели печать смерти… Европа приближается к страшному катаклизму… политические революции рушатся под террором своей немощи; они совершили великие дела, но не исполнили свою задачу; разрушили веру, но не осуществили свободу; разожгли в сердцах желания, которые не были в состоянии исполнить… Я – первый, кто бледнеет и боится наступающей темной ночи… Прощай умирающий мир, прощай Европа!..“

Опустело небо, потому что нет Бога на нем; опустела земля, потому что нет бессмертных душ. Европейская культура превратила своих рабов в могилы. И сама она стала могилой. „Я хочу отправиться в Европу, – заявил Достоевский, – и знаю, что еду к могиле…“

Перед Первой мировой войной крах Европы предчувствовали и предсказывали не только печальные славянские пророки. После войны его видят и чувствуют и некоторые европейцы. Самый смелый и самый искренний среди них безусловно О. Шпенглер, который взволновал мир своей потрясающей книгой: „Untergang des Abendlandes“ („Закат Запада“). В ней всеми средствами, которые предлагают ему европейская наука, философия, политика, техника, искусство, религия, он показывает и доказывает, что Запад гибнет. Со времени Первой мировой войны Европа находится в предствмертной агонии. Западная или фаустовская культура, по мнению Шпенглера, возникшая в десятом веке после Христа, сейчас распадается и полностью исчезнет к концу двадцать второго века. Европейскую культуру, рассуждает Шпенглер, заменит культура Достоевского, культура Православия.

Все культурные изобретения европейского человека приводят его к смерти. Влюбленность европейского человечества в себя ведет его к гробнице, откуда он не может воскреснуть; влюбленность в свой собственный разум представляет зловещую страсть, которая его опустошает. Гоголь утверждает, что единственное спасение – в Христе: „Но свет, усеянный миллионами блестящих предметов, коорые рассеивают его мысли, не имеет сил встретиться непосредственно с Христом“.

Европейский человек не может решить основные проблемы в жизни; Богочеловек их все решил. Европеец пытается решить проблемы жизни нигилизмом; Богочеловек – вечной жизнью. Для европейского дарвино-фаустовского человека главным в жизни является самосохранение; для Христова человека – самопожертвование. Первый говорит: „Жертвую другими для себя“, второй: „Жертвую собой для других!“… Европеец не решил проблемы смерти; Богочеловек решил ее воскресением.

С кем мы пойдем? С европейским человеком или с Богочеловеком? Если пойдем с первым, превратимся в мимолетную моль; пойдем ли со Вторым, превратимся в бессмертного творца богочеловеческой культуры. Практикуя евангельские добродетели, человек становится вечным. Знаете ли вы, что когда продолжаете святое дело святых, вы осуществляете православную культуру, создаете, украшаете, делаете бессмертной свою душу и душу вашего народа? Когда истинно верите в Господа Христа, когда истинно Его любите, когда истинно Ему молитесь, когда поститесь, когда подаете милостыню, когда выгоняете грехи из себя, когда истинно любите свой народ, когда благославляете того, кто проклинает вас, когда делаете добро тем, кто ненавидит вас, когда молитесь Богу за тех, кто вас гонит. Одним словом, когда исполняете Евангелие Христово.

Знаете ли вы, что значит быть провославным? Это значит непрерывно бороться со страстями и грехами в себе и в мире. Бедность борется со сребролюбием; пост и молитва борются с похотью; кротость борется с гневом; смирение борется с гордостью, бессмертие борется со смертью. Когда вы мыслите чистой и святой мыслью, осуществляете христианскую культуру. Каждое благородное чувство, каждое евангельское дело, каждое доброе желание созидает христианскую культуру. Святой Савва у нас – самый большой строитель богочеловеческой, православной культуры, поскольку двадцать лет на Святой Горе украшал свою душу евангельскими подвигами и так превратил себя в самую великую, самую бессмертную и самую харизматическую личность в истории нашего народа. Он проложил для наших душ путь от смерти к бессмертию, от временного к вечности. Он повел наши души по пути богочеловеческой, православной культуры.

Нет сомнения, что принципы и силы европейской культуры и цивилизации – христоборческие. Тип европейского человека создавался долго, чтобы в конце концов заменить Богочеловека Христа своей философией и наукой, своей политикой и техникой, своей религией и этикой. Европа воспользовалась Христом. Он „был только мостом между некультурным и культурным варварством, то есть между неграмотным варварством и грамотным“ (Епископ Николай. „Речи о свечовеку“, стр. 334).

Завершающий европейскую культуру Ницще наставляет европейца: „Человек, sei stolz und gluklich“, то есть будь горд и счастлив. „Смирись, гордый человек!“ – советует славянский человек, выразитель православной культуры Ф.М. Достоевский. Смирись, гордый человек, смирись перед вечной Христовой истиной и правдой!

Мои заключения, касающиеся европейской культуры, очень пессимистичны. Но пусть это вас не удивляет, потому что я говорю о самом катастрофальном периоде человеческой истории. Об апокалипсисе Европы, чьи действия разрушают ее тело и ее дух. Несомненно вся Европа заминирована противоречиями, которые, если не будут преодолены, могут вскоре привести к взрыву, результатом которого станет уничтожение европейской культуры.

Находясь на опасной границе между двумя культурами, наши души должны выбрать: с кем мы: с европейским человеком или с Богочеловеком? От ответа зависит судьба нашей народной души сейчас и в вечности. Если выберем Богочеловека, тогда душа нашего народа озарится негаснущим светом и станет нетленной; превратится из неславной в славную, из смертной в бессмертную, из временной в вечную, из человеческой в богочелевеческую. Если вы Его выберете, то что тогда смерть? „Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?“ Если выберете Его, тогда окажетесь среди бессмертных, среди больших и великих христиан, среди главных строителей православной богочеловеческой культуры: святого Саввы Сербского и святого Сергия Русского, святого Гавриила Лесновского, святого Прохора Пчиньского, святого Иоанна Рыльского, святого Серафима Саровского и остальных бессмертных христиан. А когда мы с ними и с нашим всепобеждающим Господом Христом, тогда никто не может нас победить ни в этом, ни в другом мире. Тогда мы будем непобедимыми победителями на всех боевых полях, во всех мирах…

 

About andrey